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奉献。广元长老以书法弘扬佛法。净良长老专于佛教会务。宽裕长老专于寺务。而台北法鼓山创办社会大学、僧伽大学、中华佛学研究所，以教育与文化立寺兴寺。花莲慈济功德会则专注于慈善，号称会员300万，把慈善做到...他的小孩作梦亦或是现实中的幻觉，看见一个如弥勒佛的和尚，带他走在一条自山下通往山上庆云寺的宽广水泥路上。12月26日，泰宁县慈航大师文化研究会于泰宁成立。同日，末学应邀于泰宁县政府政务大楼主讲一场“...
本性法师
|佛学论文|因明|五明|
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最佳载体，他挖掘、整理、出版少林武术典籍，还成立少林寺拳法研究会、武僧团。
“我不认为一部电影就带火了少林寺，这仅是个缘起，当时类似火爆的电影还有《神秘的大佛》等，但四川无忧寺并没因此怎样。”... 探究少林“CEO”释永信商业化非常“修炼”
作者：何伊凡
接手了一个“千年老店”的释永信，背负着祖宗的荣光和破败的产业，选择了一条新鲜、漫长、危险，会触动很多神经的品牌复兴路
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何伊凡
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长老专于佛教会务，宽裕长老专于寺务。而台北法鼓山创办社会大学、僧伽大学、中华佛学研究所，以教育与文化立寺兴寺。花莲慈济功德会则专注于慈善，号称会员300万，把慈善做到了世界。净心长老于高雄光德寺办有...专于寺务。而台北法鼓山创办社会大学、僧伽大学、中华佛学研究所，以教育与文化立寺兴寺。花莲慈济功德会则专注于慈善，号称会员300万，把慈善做到了世界。净心长老于高雄光德寺办有净觉僧伽大学、育幼院、养老院...
本性法师
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小野玄妙的原因。如专著《佛教の美术と历史》（金尾文渊堂，1937年。注意区别其1916年由佛书研究会出版的另一本专著《佛教之美术及历史》）第一篇“大乘美术十讲”之第六章为《弥勒上生经变与下生经变》，但... 施萍婷：新定《阿弥陀经变》——莫高窟第225窟南壁龛顶壁画重读记，《敦煌研究》2007年第4期
3、观无量寿经变（按：有二种形式：一是主画面为说法会，两侧以条幅画样式绘出未生怨、十六观，有90...
王惠民
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框架体系内形成对边疆文化教育发展的长效管理机制。1912年7月，蒙藏事务局成立并附设蒙藏研究会掌理研究调查蒙藏一切事直。1914年5月，蒙藏事务局改为蒙藏院，附属蒙藏专门学校一所，蒙藏院喇嘛印务处成为...西藏，学习西藏佛教，汉藏教理院毕业生前往西藏留学研究两藏佛教经典，翻译藏文佛教经典，汉藏教理院作为留藏学法的预备学校，是推进汉地僧侣前往西藏的团体支持机构，同时也是蒙藏委员会与考核选定入藏求法的接洽服务...
王海燕
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之诠释〉，《国文学报》，28期，页73-99+101。
王开府 2000， 〈张横渠气论之诠释——争议与解决〉，《中国哲学论集》（日本九州岛大学中国哲学研究会印行）26号，页20-41。网络版：... 【资料形态】硕博文库|中国台湾
【文献属性】[台湾]国立台湾师范大学，国文学系，2005年度，博士学位论文
【文章标题】明末曹洞殿军--永觉元贤禅师研究
【文章作者】范佳玲
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范佳玲
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王孝云.王学富译《宗教社会学》,(台北市,水年图书出版事业公司,1992年)
伊能嘉矩《台湾文化志》,(东京:刀江书院,1965)
安倍明义《台湾地名研究》,(台北:蕃语研究会,1938)
... 云林县寺庙观音造形之探讨
【资料形态】硕博文库|中国台湾
【文献属性】[台湾]中国文化大学，史学研究所2000年度，硕士学位论文
【出版年代】2001年
【文章标题】...
赖淑美
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［25］见注［23］，第17页。
［26］见注［13］，第160页。
［27］［28］见注［13］，第163、162页。
［29］中国人权研究会：《西藏人权保障的历史性进展》，载《... 十三世达赖对“坚塞”的扶植及“坚塞”在施政过程中的作用
来源： 西藏研究 作者： 达瓦
［内容摘要］十三世达赖喇嘛在他执政后期前所未有地扶植一批“坚塞”，并通过他们推行了一系列...
达瓦
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北大画法研究会之演说词》中提出，“西人之重视自然科学，故美术亦从描写实物入手。今世为东西文化融合时代。西画之所长，吾国自当采用。……今吾辈学画，当……用科学方法以入美术”。1918年陈独秀在《美术革命...于报刊及学术会议上，曾经表述这样的观点：
其一，“传统中国画正在面临着走向死亡的必然命运”，“传统中国画死了”，“民族性、民族特色，会阻碍艺术的现代化”。
其二，“在精神空间里，西方文化...
王春立
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分成三个节目：一、佛教问题研究会，这是在政协开会期间，帮助我收集资料，研究问题的临时组织。二、僧众座谈会，乃是发动全市僧众集体讨论的组织，也是临时性质，没有向政府备案。我在这个座谈会上，曾经对大家说道...《庄子》，和《昭明文选》三部书)当中有一个志愿是“改革佛教”。其实那时我所知道的佛教，只是在灵隐寺看过几本《安士全书》一类的知识而已，以前我从未研究过。所谓“改革...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
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